第26章 五仙_一人之下:我家猫竟然是旅行神兽
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第26章 五仙

  第26章五仙

  时间飞逝,转眼一年的时间很快过去。

  2006年9月15日。

  哪都通员工也由原来的十多名重新招揽五十几名,实力逐渐壮大,前不久总公司派下来的人在劳而无功后也是灰溜溜的离开。

  年近二十的李潇此时也算的上那都通老员工了,同样也是东北地区的临时工。

  高廉的女儿二壮意义上算是临时工,可因为先天条件下导致身体出现伤残,也只能辅佐李潇完成的所有任务。

  经过一年的历练,李潇已然成为所有员工心中的强者,执行任务高达十场,胜率百分之百,从无败绩。

  哪怕是久经沙场的张扬也不得不佩服李潇老弟儿的实力,当天大家便举办了盛大的宴会,庆祝此次任务的圆满胜利。

  江城某家知名酒楼。

  这家酒楼在整个江城也数一数二了,无论是品质、酒水都是无人匹敌的存在,也广受民众青睐。

  不过大部分来这里吃饭的都是土豪,富二代,以及明星艺人等等,一顿饭下来万八块,也不过是他们的半个小时工资。

  李潇自认为自己没福享受,要不是高廉坐庄,他可不会来这等高级场所,一顿饭的钱足够他爹花半年得了。

  随着时间的推移,钱所带来的价值并不明显,物价水涨船高,工资虽有些攀升,可普通人的工资却见不到提升,这让某些人的生活苦不堪言。

  三楼包房里,高廉等人正在有说有笑的讨论生活上的事,他们有个宗旨,那便是下班以后不再讨论工作的情况。

  张扬朝着高廉递了根烟过去,笑呵呵地从裤子兜里拿出一盒火柴,帮忙点燃,并且询问道:

  “老大,最近看你气色不错嘛。”

  高廉笑着说:“那是当然了,赚钱气色必定好啊。”

  众人哈哈一笑,老大还真是个敞亮人,丝毫不庇护。

  这时,房间门被推开,王浩带着李潇大步走了进来,王浩打趣道:“要不是我说这顿饭是老大请,李潇老弟儿还不能来呢。”

  李逵叼着烟,一副二流子的样子道:“我说李潇老弟儿,这就是你的不对了,这一年来应该没少赚吧,吃顿饭还扭扭捏捏的?”

  李潇摸了摸鼻子,笑着说,“我钱都寄家里了,实在是囊中羞涩。”

  高廉并未嘲笑李潇,拍了拍自己身旁的空位置,示意他坐在,这是特意给李潇留的。

  其余人也没有怨言,这是李潇应得的。

  李潇也不会客气的坐在高廉身旁,待到人齐后,高廉安排服务员开始上菜。

  上菜过程中高廉问道:“李叔身子怎么样了?”

  “我爷出远门了。”

  两天前,李潇特地请假回了一趟杏花村李家,准备看望一下老爷子,可在父亲口中得知老爷子已经走了一年了,目前电话也联系不上,也不知道行踪,但肯定是老爷子还活着。

  李潇也比较担心老爷子的安危,他那么大年龄一个人在外是很危险的,要是出了什么事的话,他们一家子该怎么办。

  闻听此言,高廉端起的酒杯的手突然停顿了下,仿佛想到了什么似的,仰头一饮而尽。

  “放心吧,李老爷子吉人自有天相,不会有事的,来喝酒。”

  李潇端起酒杯,与众人相继碰杯过后大口喝了起来,一年来除了功法练的如火纯青,酒量也逐渐上涨。

  这群家伙没任务时通常聚在一起喝酒取乐,也练就了一身喝酒的好本领,一人两箱啤酒不在话下。

  舟山端起酒杯,站了起来,朝着李潇的方向走来,一脸歉意道:“李潇兄弟,前不久是我错怪你了,我当着那都通员工的面给你赔个不是,还望见谅。”

  说罢,将酒饮下。

  李潇也不是小肚鸡肠的人,原本他还是比较讨厌这个猜疑的家伙的,可久而久之,他们在战斗中历经生死,也算的上一个不错的伙伴。

  “舟山兄,言重了,喝完这杯酒,我们以后还是好朋友。”

  周围的人纷纷拍手叫好。

  他们异人的圈子其实是非常混乱的,比如这个舟山,来自于东北舟家,世世代代以供奉山精鬼怪为生,类似于李家的请神上身。

  但却并非拘灵遣将,而是一种其他的能力。

  只不过却有个缺点,每次请仙降临后都会被这些特殊的灵体吸收半年的寿命,所以舟家人们通常都比较命短。

  不到生死存殁之际他们是不会使用这种特殊的能力。

  同样坐在王浩身边的男人也是类似于请神上身的那种,此人名为马岭,乃著名的东北马家传人。

  东北马家世世代代供奉狐仙,南茅北马,顾名思义就是南有茅山派,北有出马师。

  道教有三山,三山合箓以来,龙虎山长期执掌剑箓求雨祈禳代表国师地位,走的是高端路线。

  东北五大仙分别是黄仙(黄鼠狼)、灰仙(老鼠)、白仙(刺猬)、狐仙(狐狸)、柳仙(蛇)。

  五大仙也称五大家、狐黄白柳灰,东北人家极为敬重这五种动物,还有一些人家会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。

  在五大家的崇拜中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传说也颇多。

  五大仙起源于东北少数民族的萨满习俗:清末开放关内人口去关东谋生,有的人到了关东后因为水土不服而生病,一些人就结合关东当地的萨满习俗,改进了治病方法,甚至出现了以萨满习俗为形式,融合佛道和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。

  后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。

  这五个动物之所以被东北人奉为仙,都有其独特的历史渊源。东北人家极为敬重这五种动物,还有一些人家会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。

  民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,民间许多家庭中都供奉五大家。

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