第897章 曾参谈为政篇3
“乐伯伯！不急！不急！呵呵呵！”曾参见乐歌乐伯伯那个装比地样子，不由地笑了起来。
他知道！乐伯伯就这个德性。你要是顺着他的意，他就跟你好。你要是逆了他，他就对你不好。就那么回事：顺我者猖、逆我者亡。你哄他高兴了，他这人很会装比的。或者说！他这人很有趣味的！
“怎么不急？能不急么？我哪里有时间听你废话啊？”乐歌装比地说道。
“乐伯伯！这表面上是说‘孝’，其实际上是在说‘政’啊！”曾参说道。
“哦？”
“乐伯伯！你想想？是不是这个道理？孝要是没有政策来推行，谁听你的啊？是不是？所以！就有了孟懿子、孟武伯问孝。”
“哦？”乐歌又装比地问道：“孟懿子、孟武伯又是什么人啊？”
“乐伯伯！你连孟懿子、孟武伯是什么人你都不知道？”曾参装出一脸惊讶地样子，问道。
其实！他当然知道：这是乐歌乐伯伯装比，故意装着不知道。怎么可能呢？他连孟懿子、孟武伯都不知道呢？
孟懿子（生年不详－公元前481年），姬姓，鲁国孟孙氏第9代宗主，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子、南宫敬叔的哥哥、孟子的六世祖。
孟武伯，鲁国的大夫，仲孙氏，名彘（音zhì），“武”是諡号，孟懿子之子、鲁国孟孙氏第10代宗主、孟子的先祖。
“我老了！不中用了！忘了！呵呵呵！”乐歌笑道。
“乐伯伯身体好着呢！乐伯伯天天修炼道家心法，身体哪里能不好呢？乐伯伯！”
“呵呵呵！”乐歌满意地笑道：“那你说说！问孝的内容吧！他们是怎么问的？你先生孔子又是怎么回答的？不要用书面语言，用大白话说！我不认识多少字，你用书面语言我听不懂！”
“乐伯伯过谦了！乐伯伯！”
“说！抓紧时间！”
“是！”曾参答应道。
“孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背周礼，要按照周礼来侍奉父母。后来！樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背周礼，要按照礼来侍奉父母。樊迟说：不要违背周礼是什么意思呢？孔子说：要按照周礼来侍奉父母。父母活着的时候，要侍奉他们；父母去世后，要埋葬他们、祭祀他们。”
“樊迟是谁？”乐歌问道。
樊须，公元前505或515-?，字子迟，亦称樊迟，春秋末年鲁国人，一说齐国人。比孔子小三十六岁，有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐国作战中表现出了才识。他求知心切，三次向孔子请教“仁”，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等。
“呵呵呵！”听了曾参的介绍，乐歌又问道：“还有呢？”
“还有？”曾参迟疑了一下说道：“孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾患担忧。想父母所想、急父母所急，父母生病了就象自己生病一样。这样做就可以算是尽孝了。”
“嗯！好！”乐歌应道：“孔子向他们父子二人讲的，都是家庭之孝。是要他们父子二人在为政的过程中，一定要推行的基本孝道！是吧！”
“是！乐伯伯！”
“那么？还有呢？”
曾参只得继续往下面读：“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
“这句话是什么意思啊？”乐歌问道。
“子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说父母能够得到子女赡养罢了。这哪里是孝呢？犬马不也得到了人的饲养吗？如果这也算孝的话，那就是对父母的大不敬了。那么！赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
“那么？你先生又是怎么回答的呢？”
子游：姓言名偃，字子游。吴人，比孔子小45岁。
言偃，公元前506--公元前443。字子游，又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：吾门有偃，吾道其南。意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播，故言偃被誉为“南方夫子”。
“先生说：赡养父母与饲养犬马不同，不要以为父母有吃有用就够了，还要尊敬父母、尊重他们！要把他们当人看！父母长辈是人，而非畜生。”
“好！说得好！”乐歌叫好道。
“子夏问孝”曾参继续往下读：“先生说：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
“你先生是什么意思啊？不要文绉绉地！说大白话！”乐歌问道。
“先生说！”曾参翻译道：“最不容易掩饰的是一个人的脸色、面部表情。脸色、面部表情的变化，是一个人内心世界的反映。孝，不仅仅是有了事情的时候，才替父母、尊长们去做；有了酒饭，让父母吃，很多人以为这样做了就算是孝了！难道？这样做也算是孝？”
“那？什么是孝呢？”
“先生说！内心里面有孝心，才是真正地孝！”曾参回答道。
“好！”
“乐伯伯！”曾参往下看了看，说道：“关于孝的内容，我就先编排这些了！您看呢？”
“后面还有内容么？‘为政篇’？”乐歌问。
“还有！”曾参应道。
“后面还有其他什么内容？”
“我伯伯！”曾参应道：“您看？就关于孝的内容，这些够不够？”
乐歌想了想，点头道：“嗯！差不多够了！好！你先生孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，不仅要从形式上按周礼的规定来侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。”
“谢谢乐伯伯！那！我就这么定稿了？”
“嗯！”乐歌又点了点头。
“接下来！乐伯伯！我编排的是学！”
“学？”
“不是‘学而篇’的学，而是！学习、推广、推行，为政之要的学。为政者！当懂人！当知道如何推广、推行律法……”
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他知道！乐伯伯就这个德性。你要是顺着他的意，他就跟你好。你要是逆了他，他就对你不好。就那么回事：顺我者猖、逆我者亡。你哄他高兴了，他这人很会装比的。或者说！他这人很有趣味的！
“怎么不急？能不急么？我哪里有时间听你废话啊？”乐歌装比地说道。
“乐伯伯！这表面上是说‘孝’，其实际上是在说‘政’啊！”曾参说道。
“哦？”
“乐伯伯！你想想？是不是这个道理？孝要是没有政策来推行，谁听你的啊？是不是？所以！就有了孟懿子、孟武伯问孝。”
“哦？”乐歌又装比地问道：“孟懿子、孟武伯又是什么人啊？”
“乐伯伯！你连孟懿子、孟武伯是什么人你都不知道？”曾参装出一脸惊讶地样子，问道。
其实！他当然知道：这是乐歌乐伯伯装比，故意装着不知道。怎么可能呢？他连孟懿子、孟武伯都不知道呢？
孟懿子（生年不详－公元前481年），姬姓，鲁国孟孙氏第9代宗主，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子、南宫敬叔的哥哥、孟子的六世祖。
孟武伯，鲁国的大夫，仲孙氏，名彘（音zhì），“武”是諡号，孟懿子之子、鲁国孟孙氏第10代宗主、孟子的先祖。
“我老了！不中用了！忘了！呵呵呵！”乐歌笑道。
“乐伯伯身体好着呢！乐伯伯天天修炼道家心法，身体哪里能不好呢？乐伯伯！”
“呵呵呵！”乐歌满意地笑道：“那你说说！问孝的内容吧！他们是怎么问的？你先生孔子又是怎么回答的？不要用书面语言，用大白话说！我不认识多少字，你用书面语言我听不懂！”
“乐伯伯过谦了！乐伯伯！”
“说！抓紧时间！”
“是！”曾参答应道。
“孟懿子问什么是孝，孔子说：孝就是不要违背周礼，要按照周礼来侍奉父母。后来！樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背周礼，要按照礼来侍奉父母。樊迟说：不要违背周礼是什么意思呢？孔子说：要按照周礼来侍奉父母。父母活着的时候，要侍奉他们；父母去世后，要埋葬他们、祭祀他们。”
“樊迟是谁？”乐歌问道。
樊须，公元前505或515-?，字子迟，亦称樊迟，春秋末年鲁国人，一说齐国人。比孔子小三十六岁，有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐国作战中表现出了才识。他求知心切，三次向孔子请教“仁”，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等。
“呵呵呵！”听了曾参的介绍，乐歌又问道：“还有呢？”
“还有？”曾参迟疑了一下说道：“孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾患担忧。想父母所想、急父母所急，父母生病了就象自己生病一样。这样做就可以算是尽孝了。”
“嗯！好！”乐歌应道：“孔子向他们父子二人讲的，都是家庭之孝。是要他们父子二人在为政的过程中，一定要推行的基本孝道！是吧！”
“是！乐伯伯！”
“那么？还有呢？”
曾参只得继续往下面读：“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
“这句话是什么意思啊？”乐歌问道。
“子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说父母能够得到子女赡养罢了。这哪里是孝呢？犬马不也得到了人的饲养吗？如果这也算孝的话，那就是对父母的大不敬了。那么！赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
“那么？你先生又是怎么回答的呢？”
子游：姓言名偃，字子游。吴人，比孔子小45岁。
言偃，公元前506--公元前443。字子游，又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：吾门有偃，吾道其南。意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播，故言偃被誉为“南方夫子”。
“先生说：赡养父母与饲养犬马不同，不要以为父母有吃有用就够了，还要尊敬父母、尊重他们！要把他们当人看！父母长辈是人，而非畜生。”
“好！说得好！”乐歌叫好道。
“子夏问孝”曾参继续往下读：“先生说：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
“你先生是什么意思啊？不要文绉绉地！说大白话！”乐歌问道。
“先生说！”曾参翻译道：“最不容易掩饰的是一个人的脸色、面部表情。脸色、面部表情的变化，是一个人内心世界的反映。孝，不仅仅是有了事情的时候，才替父母、尊长们去做；有了酒饭，让父母吃，很多人以为这样做了就算是孝了！难道？这样做也算是孝？”
“那？什么是孝呢？”
“先生说！内心里面有孝心，才是真正地孝！”曾参回答道。
“好！”
“乐伯伯！”曾参往下看了看，说道：“关于孝的内容，我就先编排这些了！您看呢？”
“后面还有内容么？‘为政篇’？”乐歌问。
“还有！”曾参应道。
“后面还有其他什么内容？”
“我伯伯！”曾参应道：“您看？就关于孝的内容，这些够不够？”
乐歌想了想，点头道：“嗯！差不多够了！好！你先生孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，不仅要从形式上按周礼的规定来侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。”
“谢谢乐伯伯！那！我就这么定稿了？”
“嗯！”乐歌又点了点头。
“接下来！乐伯伯！我编排的是学！”
“学？”
“不是‘学而篇’的学，而是！学习、推广、推行，为政之要的学。为政者！当懂人！当知道如何推广、推行律法……”
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